Chuyện thẩm phán

Ngươi đâu phải pháp trụ, Xử sự quá chuyên chế, Bậc trí cần phân biệt Cả hai chánh và tà!

Không chuyên chế, đúng pháp, Công bằng, dắt dẫn người, Bậc trí sống đúng pháp, Thật xứng danh Pháp trụ.

Chuyện 6 vị Tỳ-kheo gây rối

Không phải vì nói nhiều, Mới xứng danh bậc trí. An ổn, không oán sợ. Thật đáng gọi bậc Trí.

Chuyện Pháp sư Ekudāna

Không phải vì nói nhiều, Mới xứng danh trì pháp, Những ai tuy nghe ít, Nhưng thân hành đúng pháp, Không phóng túng chánh pháp, Mới xứng danh trì pháp.

Chuyện Trưởng lão Lakuṇṭaka Bhaddiya

Không phải là trưởng lão, Nếu cho có bạc đầu. Người chỉ tuổi tác cao, Ðược gọi là “Lão ngu”.

Ai chân thật, đúng pháp, Không hại, biết chế phục, Bậc trí không cấu uế, Mới xứng danh “Trưởng Lão”.

Chuyện các Tỳ-kheo tham vọng

Không phải nói lưu loát, Không phải sắc mặt đẹp, Thành được người lương thiện, Nếu ganh, tham, dối trá.

Ai cắt được, phá được Tận gốc nhổ tâm ấy Người trí ấy diệt sân, Ðược gọi người hiền thiện.

Chuyện vè Hatthaka

Ðầu trọc, không Sa-môn Nếu phóng túng, nói láo. Ai còn đầy dục tham, Sao được gọi Sa-môn?

Ai lắng dịu hoàn toàn, Các điều ác lớn nhỏ, Vì lắng dịu ác pháp, Ðược gọi là Sa-môn.

Chuyện người Bà-la-môn khất sĩ

Chỉ khất thực nhờ người, Ðâu phải là Tỳ-kheo! Phải theo pháp toàn diện, Khất sĩ không, không đủ.

Ai vượt qua thiện ác, Chuyên sống đời Phạm Hạnh, Sống thẩm sát ở đời, Mới xứng danh tỳ-kheo.

Chuyện ngoại đạo im lặng

Im lặng nhưng ngu si, Ðâu được gọi ẩn sĩ? Như người cầm cán cân, Bậc trí chọn điều lành.

Từ bỏ các ác pháp, Mới thật là ẩn sĩ. Ai thật hiểu hai đời Mới được gọi ẩn sĩ.

Chuyện ngư dân Ariya

Còn sát hại sinh linh, Ðâu được gọi Hiền thánh. Không hại mọi hữu tình, Mới được gọi Hiền thánh.

Chuyện các Tỳ-kheo tự mãn

Chẳng phải chỉ giới cấm Cũng không phải học nhiều, Chẳng phải chứng thiền định, Sống thanh vắng một mình.

“Ta hưởng an ổn lạc, Phàm phu chưa hưởng được”: Tỳ-kheo, chớ tự tin Khi lậu hoặc chưa diệt.

Hết phẩm Pháp Trụ